سورة الفاتحة
- (1) - عبدالباسط عبدالصمد - حفص عن عاصم - مرتل
- (2) - عبدالباسط عبدالصمد - ورش عن نافع - مرتل
- (3) - عبدالباسط عبدالصمد - المصحف المجود - المصحف المجود
- (4) - عكاشة كميني - البزي عن ابن كثير - مرتل
- (5) - عبدالرحمن السديس - حفص عن عاصم - مرتل
- (6) - عبدالله غيلان - حفص عن عاصم - مرتل
- (7) - عبدالرشيد صوفي - حفص عن عاصم - مرتل
- (8) - عبدالرشيد صوفي - السوسي عن أبي عمرو - مرتل
- (9) - عبدالرشيد صوفي - خلف عن حمزة - مرتل
- (10) - عبدالودود حنيف - حفص عن عاصم - مرتل
- (11) - علي بن عبدالرحمن الحذيفي - شعبة عن عاصم - مرتل
- (12) - علي بن عبدالرحمن الحذيفي - قالون عن نافع - مرتل
- (13) - علي بن عبدالرحمن الحذيفي - حفص عن عاصم - مرتل
- (14) - علي جابر - حفص عن عاصم - مرتل
- (15) - ماهر المعيقلي - المصحف المجود - المصحف المجود
- (16) - ماهر المعيقلي - حفص عن عاصم - مرتل
- (17) - ماهر المعيقلي - حفص عن عاصم - مرتل
- (18) - محمد اللحيدان - حفص عن عاصم - مرتل
- (19) - محمد المحيسني - حفص عن عاصم - مرتل
- (20) - محمد أيوب - حفص عن عاصم - 4
- (21) - محمد أيوب - حفص عن عاصم - مرتل
- (22) - محمد عبدالكريم - ورش عن نافع من طريق أبي بكر الأصبهاني - مرتل
- (23) - محمد عبدالكريم - حفص عن عاصم - مرتل
- (24) - محمود خليل الحصري - قالون عن نافع - مرتل
- (25) - محمود خليل الحصري - الدوري عن أبي عمرو - مرتل
- (26) - محمود خليل الحصري - ورش عن نافع - مرتل
- (27) - محمود خليل الحصري - المصحف المجود - المصحف المجود
- (28) - محمود خليل الحصري - حفص عن عاصم - مرتل
- (29) - مشاري العفاسي - حفص عن عاصم - مرتل
- (30) - سعد الغامدي - حفص عن عاصم - مرتل
- (31) - سعود الشريم - حفص عن عاصم - مرتل
- (32) - ياسر الدوسري - حفص عن عاصم - مرتل
- (33) - الزين محمد أحمد - حفص عن عاصم - مرتل
- (34) - بندر بليله - حفص عن عاصم - مرتل
- (35) - شيخ أبو بكر الشاطري - حفص عن عاصم - مرتل
- (36) - فارس عباد - حفص عن عاصم - مرتل
- (37) - فهد العتيبي - حفص عن عاصم - مرتل
- (38) - ناصر القطامي - حفص عن عاصم - مرتل
- (39) - نبيل الرفاعي - حفص عن عاصم - مرتل
- (40) - نورين محمد صديق - الدوري عن أبي عمرو - مرتل
- (41) - هزاع البلوشي - حفص عن عاصم - مرتل
- (42) - هيثم الدخين - حفص عن عاصم - 4
- (43) - هاني الرفاعي - حفص عن عاصم - مرتل
-
بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
(1)
أبتدئ قراءة القرآن باسم الله مستعينا به، (اللهِ) علم على الرب -تبارك وتعالى- المعبود بحق دون سواه، وهو أخص أسماء الله تعالى، ولا يسمى به غيره سبحانه. (الرَّحْمَنِ) ذي الرحمة العامة الذي وسعت رحمته جميع الخلق، (الرَّحِيمِ) بالمؤمنين، وهما اسمان من أسمائه تعالى، يتضمنان إثبات صفة الرحمة لله تعالى كما يليق بجلاله.
-
ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَـٰلَمِينَ
(2)
الثناء على الله بصفاته التي كلُّها أوصاف كمال، وبنعمه الظاهرة والباطنة، الدينية والدنيوية، وفي ضمنه أَمْرٌ لعباده أن يحمدوه، فهو المستحق له وحده، وهو سبحانه المنشئ للخلق، القائم بأمورهم، المربي لجميع خلقه بنعمه، ولأوليائه بالإيمان والعمل الصالح.
-
ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
(3)
(الرَّحْمَنِ) ذي الرحمة العامة الذي وسعت رحمته جميع الخلق، (الرَّحِيمِ) ، بالمؤمنين، وهما اسمان من أسماء الله تعالى.
-
مَـٰلِكِ يَوْمِ ٱلدِّينِ
(4)
وهو سبحانه وحده مالك يوم القيامة، وهو يوم الجزاء على الأعمال. وفي قراءة المسلم لهذه الآية في كل ركعة من صلواته تذكير له باليوم الآخر، وحثٌّ له على الاستعداد بالعمل الصالح، والكف عن المعاصي والسيئات.
-
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
(5)
إنا نخصك وحدك بالعبادة، ونستعين بك وحدك في جميع أمورنا، فالأمر كله بيدك، لا يملك منه أحد مثقال ذرة. وفي هذه الآية دليل على أن العبد لا يجوز له أن يصرف شيئًا من أنواع العبادة كالدعاء والاستغاثة والذبح والطواف إلا لله وحده، وفيها شفاء القلوب من داء التعلق بغير الله، ومن أمراض الرياء والعجب، والكبرياء.
-
ٱهْدِنَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلْمُسْتَقِيمَ
(6)
دُلَّنا، وأرشدنا، ووفقنا إلى الطريق المستقيم، وثبتنا عليه حتى نلقاك، وهو الإسلام، الذي هو الطريق الواضح الموصل إلى رضوان الله وإلى جنته، الذي دلّ عليه خاتم رسله وأنبيائه محمد صلى الله عليه وسلم، فلا سبيل إلى سعادة العبد إلا بالاستقامة عليه.
-
صِرَٰطَ ٱلَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ ٱلْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا ٱلضَّآلِّينَ
(7)
طريق الذين أنعمت عليهم من النبيين والصدِّيقين والشهداء والصالحين، فهم أهل الهداية والاستقامة، ولا تجعلنا ممن سلك طريق المغضوب عليهم، الذين عرفوا الحق ولم يعملوا به، وهم اليهود، ومن كان على شاكلتهم، والضالين، وهم الذين لم يهتدوا عن جهل منهم، فضلوا الطريق، وهم النصارى، ومن اتبع سنتهم. وفي هذا الدعاء شفاء لقلب المسلم من مرض الجحود والجهل والضلال، ودلالة على أن أعظم نعمة على الإطلاق هي نعمة الإسلام، فمن كان أعرف للحق وأتبع له، كان أولى بالصراط المستقيم، ولا ريب أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم هم أولى الناس بذلك بعد الأنبياء عليهم السلام، فدلت الآية على فضلهم، وعظيم منزلتهم، رضي الله عنهم.